تبلیغات
نازی آرشیوز NaziArchives - مطالب آذر 1394
 
درباره وبلاگ
آمار وبلاگ
  • کل بازدید :
  • بازدید امروز :
  • بازدید دیروز :
  • بازدید این ماه :
  • بازدید ماه قبل :
  • تعداد نویسندگان :
  • تعداد کل پست ها :
  • آخرین بازدید :
  • آخرین بروز رسانی :
نازی آرشیوز NaziArchives
وبلاگ اطلاع رسانی تارنمای نازی آرشیوز | مرجع تخصصی نازیسم ، رایش سوم و جنگ جهانی دوم
صفحه نخست             تماس با مدیر           پست الکترونیک               RSS                  ATOM
چهارشنبه 25 آذر 1394 :: نویسنده : نازی آرشیوز NaziArchives
هیچ بعید نیست
که "هیتلر"
عاشق زنی در آن سوی مرزهای سرزمینش
به نام "نازی" شده باشد
وگرنه هیچ مردی
قبل از خواب
به جای اندیشیدن 
به خریدن پیراهنی با گل های سرخ
به قصد سقوط کشوری فکر نمی کند
و تلخ تر آنکه
دیکتاتور به فتح کسی شده باشی
که در جبهه ی دشمن
مردی را
با وعده ی وصال
به جنگ با تو می فرستد
چه چیزی جز این،
می تواند دیکتاتوری را
مجاب کند
تا آخرین گلوله اش را
به سمت خودش بگیرد




نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :


مام‌جمعه شهرستان محمودآباد گفت: من نوه «هیتلر» صدراعظم آلمان را مسلمان کردم.

به گزارش ایسنا به نقل از «خبرآنلاین»، حجت‌الاسلام و المسلمین سیدداوود موسوی طی سخنانی در آیین تشرف یک بانوی تایلندی به دین مبین اسلام تصریح کرد: با وجود موج اسلام‌ستیزی و جریان فکری مسموم داعش، هنوز دین اسلام همچنان به عنوان والاترین ارزش انسانی برای نجات جوامع بشری مطرح است.

وی ویژگی‌های اخلاقی جوانان ایرانی را عامل جذب افراد از اقصی‌نقاط جهان دانست و گفت: این هنر جوانان ایرانی است که با ادب و متانت و نوعدوستی و اخلاقیات متاثر از معصومین ما دل‌های زیادی را جذب می‌کنند.

امام‌جمعه محمودآباد اظهار کرد: من نوه هیتلر صدراعظم آلمان را مسلمان کردم. وقتی از او عامل تشرف به دین مبین اسلام را پرسیدم گفت که حس نوعدوستی ایرانیان و اصالت خانواده نزد آنان باعث جذب من شد.

بر اساس این گزارش، پرانی وانسیلا دختر 30 ساله تایلندی عصر سه‌شنبه به اتفاق همسر ایرانی خود که اهل محمودآباد است، در دفتر امام‌جمعه این شهرستان حضور سافت و به دین مبین اسلام مشرف شد.
وی که اخیرا با همسر خود آشنا شده و پس از عقد به ایران آمده است، بودایی بود و از اینکه به ایران آمده و به دین اسلام گرایش پیدا کرده ابراز رضایت و خوشحالی کرد. 

منبع : فرارو ، ایسنا ، عصر ایران
25 آذر ماه سال 1394




نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :


خانم تزیپی ، عضو پارلمان و معاون وزیر امور خارجه رژیم اسرائیل در این هفته جلسه و ملاقاتی با نمایندگان یوتیوب و گوگل داشته است تا با همکاری این دو شرکت راه هایی برای سانسور کردن فیلم های مبارزان فلسطینی در سرزمین اشغالی پیدا کنند . این فرد فیلم هایی را که شامل تلاش مردم فلسطین برای آزادی خود و سرزمنیشان می باشد را با برچسب ”تحریک به خشونت و تروریسم“معرفی می کند .
روزنامه اسرائیلی معاریو گزارش داده است که این صهیونیست یهودی با همکاری گوگل و یوتیوب برنامه برای ایجاد مکانیسمی دارد که محتوای موجود در وب را که مورد پذیرش تل آویو نمی باشند را ”نظارت و جلوگیری “ نمایند . تزیپی اظهار داشته است که بررسی جامعی در رابطه با ”نظارت و جلوگیری “ از فیلم هایی که از سوی فلسطینیان تولید شده و تحریک کننده می باشند دریافت کرده است . این فرد در ادامه بیان داشته است که گوگل در رابطه با با تقویت ارتباط دو جانبه با وزارت امور خارجه اسرائیل بسیار خوشبین می باشد و سیستمی را در نظر دارد که هر دو طرف با با یکدیگر همکاری مشترکی داشته باشند .
به نظر می رسد اسرائیل با این طرح سعی دارد جلو پخش شدن فیلم هایی از رفتارهای خشونت آمیز سربازان اسرائیلی و جنایات های آن ها در حق فلسطینیان را بگیرد . هرچند برخی از خبرنگاری ها این اقدام اسرائیل را حمله مستقیم به آزادی مطبوعات اعلام کرده اند ولی از سوی اسرائیل اعلام شده است که تمامی خبرنگارهای خارجی که در سرزمین های اشغالی فعالیت دارند مجبور هستند از سازمان ارتش اسرائیل مجوز دریافت کنند و فیلم های خود را برای بررسی به دفتر سانسور ارتش اسرائیل تحویل بدهید .

منبع : Nationalvanguard

منبع : ان اس استادیز | پایگاه پژوهش های ناسیونال سوسیالیسم





نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :



The Man in the High Castle Season 1 Webrip (2015) Mkv   x264/x265

|بازبینی و سانسور شده توسط وبسایت دانلودها|

|اتمام فصل اول|

 

The man in the High Castle 2015 season 1 cover small دانلود فصل اول سریال The Man in the High Castle Season 1 2015

 

نام سریال: The Man in the High Castle Season 1

ژانر: درام، تخیلی، هیجان انگیز

سال انتشار: ۲۰۱۵

مدت زمان: به طور میانگین هر قسمت ۶۰ دقیقه

حجم: به طور میانگین هر قسمت ۴۹۰/۲۵۰ مگابایت

کیفیت: Webrip 720p/Webrip x265 720p

IMDB

زیرنویس انگلیسی: دارد

زیرنویس فارسی: دارد

خلاصه داستان: مردی در قلعه ی بلند، برگرفته از کتاب پرفروش و معروفی با همین نام می باشد که توسط Philip K. Dick نوشته شده است. داستان درباره ی جنگ جهانی دوم است، جنگی که در آن نازی های آلمان و ژاپنی ها پیروز شدند. سال روایت این برنامه، سال ۱۹۶۲ است و نیروهای محوری به تصرف امریکا پرداخته اند و …

 

download دانلود فصل اول سریال The Man in the High Castle Season 1 2015دانلود قسمت ۱:    Webrip 720p-x264    |    Webrip 720p-x265

زیرنویس انگلیسی    |    زیرنویس فارسی    |    زمان سانسورشده: ۱۵ثانیه

——————————————————————-

download دانلود فصل اول سریال The Man in the High Castle Season 1 2015دانلود قسمت ۲:    Webrip 720p-x264    |    Webrip 720p-x265

زیرنویس انگلیسی    |    زیرنویس فارسی    |    زمان سانسورشده: ۰ثانیه

——————————————————————-

download دانلود فصل اول سریال The Man in the High Castle Season 1 2015دانلود قسمت ۳:    Webrip 720p-x264    |    Webrip 720p-x265

زیرنویس انگلیسی    |    زیرنویس فارسی    |    زمان سانسورشده: ۰ثانیه

——————————————————————-

download دانلود فصل اول سریال The Man in the High Castle Season 1 2015دانلود قسمت ۴:    Webrip 720p-x264    |    Webrip 720p-x265

زیرنویس انگلیسی    |    زیرنویس فارسی    |    زمان سانسورشده: ۰ثانیه

——————————————————————-

download دانلود فصل اول سریال The Man in the High Castle Season 1 2015دانلود قسمت ۵:    Webrip 720p-x264    |    Webrip 720p-x265

زیرنویس انگلیسی    |    زیرنویس فارسی    |    زمان سانسورشده: ۰ثانیه

——————————————————————-

download دانلود فصل اول سریال The Man in the High Castle Season 1 2015دانلود قسمت ۶:    Webrip 720p-x264    |    Webrip 720p-x265

زیرنویس انگلیسی    |    زیرنویس فارسی    |    زمان سانسورشده: ۰ثانیه

——————————————————————-

download دانلود فصل اول سریال The Man in the High Castle Season 1 2015دانلود قسمت ۷:    Webrip 720p-x264

زیرنویس انگلیسی    |    زیرنویس فارسی    |    زمان سانسورشده: ۱دقیقه و ۱۶ثانیه

——————————————————————-

download دانلود فصل اول سریال The Man in the High Castle Season 1 2015دانلود قسمت ۸:    Webrip 720p-x264

زیرنویس انگلیسی    |    زیرنویس فارسی    |    زمان سانسورشده: ۱۷ثانیه

——————————————————————-

download دانلود فصل اول سریال The Man in the High Castle Season 1 2015دانلود قسمت ۹:    Webrip 720p-x264    |    Webrip 720p-x265

زیرنویس انگلیسی    |    زیرنویس فارسی    |    زمان سانسورشده: ۰ثانیه

——————————————————————-

download دانلود فصل اول سریال The Man in the High Castle Season 1 2015دانلود قسمت ۱۰:  Webrip 720p-x264

زیرنویس انگلیسی    |    زیرنویس فارسی    |    زمان سانسورشده: ۷ثانیه

 





نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :


نوشته ای از دکتر ویلیام پیرس

جنگ جهانی دوم بزرگ ترین ضربه برای نابودی غرب بوده است . ملت های غربی می بایست در برابر توطئه جهانی یهودیان در برابر آلمان از خود مقاومت نشان می دادند و خود را در این گرداب غرق نمی کردند ، در واقع این جنگ تنها باید بین آلمان ناسیونال سوسیالیست و اتحادیه ی مارکسیستی شوروی شکل می گرفت و با پیروزی آلمان و ریشه کن شدن مارکسیسم پایانی بر توطئه های یهودیان در سراسر دنیا آغاز می شد .
ولی ملت های غربی توسط سیاست مداران خودفروش و رهبران یهودی در لباس میش با مهارت فریب خوردند و به جنگی نامقدس در برابر برادران آلمانی خود برای ریشه کن کردن ناسیونال سوسیالیسم رفتند تا یهودیان و سم مارکسیسم در جهان آزاد گردد . پیش از جنگ جهانی دوم غرب زنده بود ولی اکنون دیگر نیست .
فاجعه سال ۱۹۴۵ همراه با پیروزی یهودیان صهوینیست و متحدانشان راه را برای هجوم فرهنگی و نژادی به بریتانیا و آمریکا را باز کرد . نابودی مدارس آمریکایی ، تصویب قانون هایی برای به اقلیت درآوردن مردان اروپایی و گرفتن آزادی و حق  اشتغال موجب ظهور فمینیسم ، همجنس گرایی و تولید و پخش مواد مخدر در جوامع ما شد . شکست ارزش ها و ساختار خانواده سنتی ، افزایش ترکیب نژادی و به انحطاط کشیدن هنر و موسیقی و ادبیات جوامع غربی نتیجه تهاجم فرهنگی هالیوودی – صهیونیستی – دموکراتیک  می باشند . همچنین باید گفت که این تهاجم منجر گسترش میکروب وارانه مارکسیسم در مناطق وسیعی از اروپا و ظهور قدرت کینه جو صهیونیست در فلسطین شده است . قدرتی که روزی آغاز کننده جنگ جهانی سوم خواهد بود .
بر ما و کسانی که هنوز دارای ژن پاک و سالم برای شروع دوباره می باشند واجب است که به خوبی جنگ جهانی دوم را مطالعه بکنند تا در هرج و مرج آینده توان دفاع از نسل خود را داشته باشند . افراد باید به شخصیت های برجسته در جنگ جهانی دوم مانند آدولف هیتلر و ایدئولوژی او که ناسیونال سوسیالیسم نام دارد آشنایی داشته باشند و اصول آن را فرا  بگیرند تا متوجه چرایی تلاشی که در جنگ جهانی دوم و همچنین پس از آن برای سرکوبی ناسیونال سوسیالیسم شد بشوند .
در رابطه با ”سوسیالیسم“ در ایدئولوژی ناسیونال سوسیالیسم باید هشدار بدهم که به خودتان اجازه ندهید توسط دشمنان فریب بخورید . ”سوسیالیسم“ در ناسیونال سوسیالسیم هیچ همسویی با سوسیالیسم سامی مارکس ندارد . شعار نخست ناسیونال سوسیالیسم هیتلر ، ”منافع جمعی پیش از منافع شخصی“ بوده است . آن ها باور داشته اند که هر آلمانی ، چه یک مالک کارخانه و چه یک کارگر باید منافع ملت و نژادش را جلوتر از منافع شخصی خودش قرار بدهد . این معنای اصلی ”سوسیالیسم“ در ناسیونال سوسیالیسم می باشد .
آن ها همچنین باور داشته اند که مسئولیت رهبران ملت توجه ، حمایت و محافظت از سلامت فیزیکی هر یک از اعضای جامعه می باشد نه تلاش برای فریب توده و کسب محبوبیت از طریق آن . این باورها مشخص کننده سیاست های نژادی ، اقتصادی  و آموزشی دولت هیتلر بوده اند . دولت آلمان ناسیونال سوسیالیست یک دولت ”سوسیالیست“ بوده است که بیشتر تلاش خود را برای بهبود رفاه اقتصادی طبقه کارگر و طبقه متوسط ​​آلمان اختصاص داده بود اما هیچ قصدی برای تزریق سم ”برابری“ [۱] به داخل ذهن شهروندانش نداشت . و هیچگاه فعالیت های کارآفرینانه فردی را سرکوب نمی کرد ، تا زمانی که فعالیت فردی آسیبی به منافع جمعی نداشته باشد هیچگاه از سوی دولت ناسیونال سوسیالیست جلوی آن گرفته نخواهد شد بلکه حمایت نیز خواهد شد . در دولت ناسیونال سوسیالیست آلمان نه تنها مالکیت خصوصی باقی ماند بلکه نهاد های دولتی سیاست جدیدی ایجاد کردند تا کشاورزان آلمانی زمین های خود را به وام دهندگانشان از دست ندهند .
ما نیز تا زمانی که نتوانیم منافع نژادی جمعی خود را پیش از منافع شخصی خودمان قرار بدهیم نخواهیم توانست از بند صهیونیست رهایی بیابیم و لازمه رسیدن به این درک فهمیدن سوسیالیسم می باشد .

[۱] – توضیح مترجم : در این نوشته منظور دکتر پیرس از برابری سرکوب هویت و پتانسیل افراد جامعه در جوامع سوسیالیستی دیگر مانند شوروی می باشد که با نام برابری سعی در سرکوب مهارت ها و استعداد افراد دارند .

منبع : ان اس استادیز | پایگاه پژوهش های ناسیونال سوسیالیسم





نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :


به گزارش گروه بین الملل باشگاه خبرنگاران جوان به نقل از فرانس24، ادعای روز گذشته «بنیامین نتانیاهو،» نخست‌وزیر رژیم صهیونیستی در خصوص اینکه «امین‌الحسینی،» مفتی معروف بیت‌المقدس در دوران جنگ جهانی دوم، «آدولف هیتلر،» رهبر حزب نازی آلمان، را به نسل‌کشی یهودیان اروپا تحریک کرد، موجی از انتقادات را برانگیخته است.

سرکردگان صهیونیست مخالف کابینه این رژیم، با انتقاد شدید از این ادعای نتانیاهو، آن را تحریف آشکار و خطرناک تاریخ خواندند. منتقدان، اظهارات نتانیاهو را تلاش وی برای اشاعه نفرت علیه فلسطینیان در بحبوحه شدت گرفتن درگیری‌ها میان جوانان فلسطینی و صهیونیست‌ها، دانستند.  

«اسحاق هرتزوگ،» رئیس حزب «اتحاد صهیونیستی» و رهبر مخالفان کابینه ائتلافی رژیم صهیونیستی، با خطرناک توصیف کردن ادعای نخست‌وزیر رژیم صهیونیستی، در صفحه فیسبوک خود نوشت: «نتانیاهو باید هر چه سریعتر اظهارات خود را اصلاح کند، زیرا این ادعا باعث می‌شود هولوکاست و نقش هیتلر در این فاجعه، کم‌اهمیت جلوه کند.»

«ایتزیک اشمولی،» از دیگر اعضای حزب «اتحاد صهیونیستی»، نیز اقدام نتانیاهو را رسوایی خواند و افزود: «این نخستین بار نیست که نتانیاهو تاریخ را تحریف می‌کند، اما اظهارات دروغین با چنین ابعادی، پیش‌تر سابقه نداشته است.» 

 «ایمن عوده،» رئیس فهرست مشترک عربی در کنست، همچنین در واکنش به سخنان نخست‌وزیر رژیم صهیونیستی، اظهار داشت: «نتانیاهو به‌منظور تحریک [صهیونیست‌ها] علیه فلسطینیان دوباره تاریخ را می‌نویسد؛ قربانیان هیولای نازیسم -ازجمله یهودیان- به ملعبه‌ای کم‌ارزش برای نابودی صلح تبدیل شده‌اند.» 

نتانیاهو دیروز پیش ار ترک سرزمین‌های اشغالی به مقصد برلین، در جمع گروهی از یهودیان گفت: هیتلر قصد نسل‌کشی یهودیان اروپا را نداشت و می‌خواست آن‌ها را تبعید کند، اما «امین‌الحسینی» در جریان دیدار دسامبر سال 1941 از آلمان، از رهبر حزب نازی این کشور خواست یهودیان را بسوزاند.   

منبع : باشگاه خبرنگاران جوان 
29 مهر 1394





نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :


بنیامین نتانیاهو، نخست وزیر اسرائیل مدعی شد که یک مفتی فلسطینی ایده نابود کردن یهودیان را به هیتلر داده بود و خود او در ابتدا چنین قصدی نداشت. این ادعای نتانیاهو توسط بسیاری از محققان سرشناس رد شده است. 
 
یورو نیوز گزارش داد؛ نتانیاهو در کنگره جهانی صهیونیسم گفت: «حملاتی که در سالهای ۱۹۲۰، ۱۹۲۱ و ۱۹۲۹ به جامعه یهودیان می شد تحت تاثیر تعلیمات مفتی بیت المقدس، حاج امین الحسینی صورت گرفته بود. او به دلیل نقشی پررنگی که در تحریک کردن نازیها داشت بعدا توسط دادگاه نورنبرگ تحت تعقیب قرار گرفت. او سپس به بریتانیا رفت.» 
 
نخست وزیر اسرائیل افزود: «هیتلر در آن زمان به دنبال نابود کردن یهودیان نبود. او فقط می خواست که یهودیان را تبعید کند، اما حاج امین به هیتلر گفت که اگر یهودیان را تبعید کنی، آنها دوباره بازمی گردند. او سپس در پاسخ به هیتلر که پرسیده بود باید چه کار کند گفت: آنها را بسوزان.» 
 
نخست وزیر اسرائیل روز چهارشنبه راهی آلمان شد تا با آنگلا مرکل، صدر اعظم آلمان دیدار کند. نتانیاهو قرار بود چند هفته قبل به برلین برود اما ناآرامیها در سرزمینهای فلسطینی و اسرائیل، باعث شد که او این سفر را به تعویق بیاندازد.

منبع : باشگاه خبرنگاران جوان 
30 مهر 1394




نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :


در چندین كشور مثل كانادا، فرانسه، آلمان و اتریش، "انكار هولوكاست " خلاف قانون است، سنت‌شكنانی كه مرتكب چنین جنایت اعتقادی شده‌اند محكوم به جرایم سخت و زندان‌های طولانی مدتی می‌شوند كه هم‌سنگ مجازات كودك‌آزارها، متجاوزان جنسی و قاتلان است.

به گزارش فارس، به نقل از نشریه "بارنز ریویو " (TBR) در اكتبر سال 1919، "مارتین گلین " فرماندار نیویورك، در یك سخنرانی در شهر آلبانی این ایالت در مورد "كشتار شش میلیون مرد و زن یهودی " گزارش داد كه در جنگ جهانی اول در اثر ظلم و ستمی وحشتناك و یهودی‌كشی متعصبانه، كشته شده‌اند. سخنرانی گلین كه با عنوان "مصلوب نمودن یهودیان باید متوقف شود " بود و در 31 اكتبر 1919 در مجله "امریكن هیبرو مگزین "، كه توسط كمیته یهودیان آمریكا منتشر می‌شد به چاپ رسید.

حقیقت این است كه در جریان جنگ جهانی اول 6 میلیون یهودی كشته نشده‌اند؛ و هیچ مورخ مهمی نیز چنین چیزی را قبول ندارد. اما در واقع در جریان جنگ جهانی اول افسانه "شش میلیون یهودی " تبلیغی احساسی و تأثیرگذار بود. اندكی پس از جنگ جهانی دوم، نظریه "شش میلیون یهودی " حیاتی جدید یافت.

این گزارش می‌افزاید: اگر به تاریخ نگاه كنید می‌بینید كه فرهنگ نژادی یهود مملو از افسانه‌های كشتار دسته‌جمعی یهودیان است. داستان "هولوكاست " (جنگ جهانی دوم) كه امروزه مطالب زیادی در مورد آن می‌شنوید تنها یك گونه تغییر یافته از یك موضوع بسیار قدیمی است.

در "تلمود " – یعنی همان مبنا و اساس آموزه‌های مذهبی یهود - از كشتار 4 میلیارد یهودی به دست رومیان در زمان امپراتور "هیدریان " سخن گفته شده است. تلمود این ماجرا را اینگونه توصیف می‌كند كه سیلابی از خون كه به دریا می‌ریخت تخته سنگ‌های بزرگ را با خود حمل می‌كرد و تا فاصله 4 مایلی آب دریا را رنگین ساخته بود؛ اجساد شهیدان یهودی برای ساختن حصار اطراف تاكستان هیدریان استفاده می‌شد و خونی كه از سیلاب خون بدست آمده بود برای حاصلخیز كردن انگورهای هیدریان بكار می‌رفت.

هم‌چنین ادعا می‌شود كه 64 میلیون كودك یهودی بثار (Bethar) كه در لفافه‌ای مذهبی پیچیده شده بودند، زنده زنده توسط رومیان سوزانده شدند.

آیا شما كشتار 4 میلیارد یهودی توسط رومیان را باور دارید؟ اگر اینگونه نباشد شما "منكر هولوكاست " هستید.

در سال‌های اخیر رسانه‌ها بیش از پیش به خطر "انكار هولوكاست " (كه در مورد رنج و عذاب یهودیان در جنگ جهانی دوم است) توجه می‌كنند. سیاستمداران و رسانه‌ها نسبت به افزایش نفوذ كسانی كه جنبه‌های گوناگون داستان هولوكاست را زیر سوال برده‌اند هشدار می‌دهند. در چندین كشور مثل كانادا، فرانسه، آلمان و اتریش، "انكار هولوكاست " خلاف قانون است. 

سنت‌شكنانی كه مرتكب چنین جنایت اعتقادی شده‌اند محكوم به جرایم سخت و زندان‌های طولانی مدتی می‌شوند كه هم‌سنگ مجازات كودك‌آزارها، متجاوزان جنسی و قاتلان است.

اگر فكر می‌كنید كه اتهام "منكران هولوكاست " تنها این است كه نسبت به آنچه "آدولف هیتلر " در جنگ جهانی دوم با یهودیان اروپا كرده – یا نكرده - است ابراز تردید كرده‌اند، خودتان را برای یك شوك آماده كنید. واقعیت این است كه عبارت "منكر هولوكاست "، لااقل از دیدگاه "دبورا لیپشتات " (تبلیغات‌چی هولوكاست)، معنایی فراتر از این دارد؛ او نویسنده كتاب پرفروش انكار هولوكاست است كه گفته می‌شود در این خصوص كلام آخر را می‌زند.

بسیاری از مردم به اشتباه معتقدند كه لیپشتات و دیگرانی كه ظاهراً با "انكار هولوكاست " مبارزه می‌كنند، تنها از بحث آزاد و عمومی در مورد جزئیات تاریخی آنچه ما با عنوان "هولوكاست " از آن یاد می‌كنیم، ممانعت می‌كنند. مسئله اصلاً اینگونه نیست. 

در واقع به اعتقاد لیپشتات اگر شما همانند مورخان تجدیدنظرطلب یكی از عقاید زیر را داشته باشید منكر هولوكاست هستید:

• بذرهای جنگ جهانی دوم با رفتار ناعادلانه‌ای كاشته شد كه پس از جنگ جهانی اول با آلمان صورت گرفت.

• آدولف هیتلر در سال 1939 نمی‌خواست علیه لهستان و انگلستان وارد جنگ شود.

• فرانكلین رزولت و وینستون چرچیل مخفیانه فعالیت‌هایی می‌كردند تا آمریكا را (برخلاف خواست حدود 90 درصد از مردم آمریكا در آن زمان) وارد جنگ در اروپا كنند.

• رزولت عمدا صحنه را برای حمله ژاپن به بندر پیرل آماده ساخت تا آمریكا مجبور به جنگ علیه متحدین شود.

لیپشتات در كتاب انكار هولوكاست می‌گوید كه این نگرش‌های تاریخی كه در سال 1952 در كتاب شگفت‌آور و تجدیدنظرطلبانه پشت‌پرده جنگ آمده - و هیچ ارتباطی با این مسئله ندارد كه هیتلر شش میلیون یهودی را كشته است یا خیر - "استدلال‌هایی هستند كه عناصر اصلی انكار هولوكاست را تشكیل می‌دهند "؛ این كتاب توسط چارلز كالن تانسیل، استاد تاریخ دانشگاه جرج‌تون نوشته شده است.

بنابراین خودتان را گول نزنید. حتی اگر هرگز مستقیماً "هولوكاست " را زیر سوال نبرده باشید، اگر برحسب اتفاق این جرأت را داشته باشید كه به لحاظ تاریخی موضعی اتخاذ كنید كه برخلاف موضع به لحاظ سیاسی درستی باشد كه به دیگران تحمیل شده است بازهم معرض این خطر قرار دارید كه انگ "انكار هولوكاست " به شما زده شود؛ كسانی كه این موضع به لحاظ سیاسی درست را تعیین می‌كنند همان كسانی هستند كه تعیین می‌كنند مردم در مورد وقایع تاریخی، ازجمله هولوكاست – و البته نه فقط هولوكاست - چه چیزی باید بگویند و یا نگویند.

و توجه داشته باشید كه اگر بگویید دیكتاتور شوروی، ژوزف استالین بیش از آدولف هیتلر انسان كشته است، بازهم در معرض خطر اتهام "انكار هولوكاست " قرار دارید. به عقیده لیپشتات تفاوتی میان هیتلر و استالین وجود دارد: "اگرچه استالین نیز با اختیار خود و مستبدانه به كشتار پرداخته است اما كشتارهای صورت گرفته توسط هیتلر علیه یك گروه خاص بوده است ... در حقیقت استالین نسبت به نازی‌ها تعداد بیشتری از مردم را كشته است. 

اما مسئله این نیست ... اگر بگوییم كه تمام این كشتارها شبیه هم بوده‌اند، به تحریف تاریخ دست زده‌ایم. "
به عبارت دیگر، به نظر لیپشتات، یهودیانی كه در جنگ جهانی دوم كشته شده‌اند از حدود 55 میلیون انسان دیگری كه در جریان جنگ كشته شدند مهمتر هستند؛ و البته اگر به حدود 200 میلیون نفری غیریهودی كه توسط رژیم‌های خونریز شوروی و ارتش سرخ چین قتل‌عام شدند اشاره نكنیم.

یا به این نكته توجه كنید: اگر – مثل مورخ مشهور آلمانی، ارنست نولت - جرأت داشته باشید كه بگویید هرچند بازداشت ژاپنی‌های آمریكا توسط آمریكایی‌ها پس از ماجرای بندر پرل اشتباه بود، این كار بی‌شباهت به بازداشت یهودیان توسط آلمانی‌ها پس از اعلام شفاهی جنگ علیه آلمان از سوی یهودیت سازمان‌یافته در سال 1933 نبود، در این صورت شما "مرز میان حقیقت و خیال را مبهم كرده‌اید " و هرچند مستقیماً و آشكارا هولوكاست را انكار نكرده‌اید، نتیجه كار شما با انكار هولوكاست یكی است. لیپشتات می‌گوید كه اشاره به چنین واقعیات تاریخی "در وضعیت مبهم میان انكار مستقیم و نسبی (هولوكاست) قرار دارد " و اینكه "از برخی لحاظ این انكار بیش از آنكه مستقیم باشد، خائنانه است " چراكه باعث ایجاد چیزی می‌شود كه لیپشتات آن را "نوعی تاریخ ساختگی می‌داند كه شناخت انگیزه‌های آن مشكل است ". 

به عقیده لیپشتات جرایمی اعتقادی مثل جرأت اشاره به این مطلب كه در حقیقت "هولوكاست‌های " واقعی (ولی فراموش شده) زیادی در تاریخ وجود دارند كه منحصراً شامل رنج و عذاب یهودیان نیستند و یا این مطلب كه علت مرگ اكثر یهودیان (و بسیاری دیگر) در جریان جنگ جهانی دوم، بیماری و گرسنگی (نه اعدام) بوده است، نیز در محدوده این وضعیت مبهم قرار دارند.

لیپشتات می‌گوید كسانی كه چنین موضوعاتی را طرح می‌كنند به "استدلال‌های نیم‌تاریخی مبهم‌تری وارد می‌شوند كه انسان‌های خوش‌نیت و به لحاظ تاریخی جاهل را نسبت به انگیزه‌هایشان دچار آشفتگی می‌كند. 

" به عبارت دیگر، لیپشتات به روشنی با هدف مرشد فلسفی TBR، مرحوم دكتر المر بارنز مخالف است كه به دنبال تطبیق تاریخ با واقعیات بود. براساس معیارهای لیپشتات هركه جرأت تطبیق تاریخ با واقعیات را داشته باشد، یقیناً "انگیزه‌هایی " دیگر دارد. بدین واسطه این افراد "یهودستیز " هستند.

بطور خلاصه، اگر شما بخشی از تاریخ "رسماً تأیید شده " هولوكاست یا جنگ جهانی دوم (یا از آن بابت جنگ جهانی اول) را زیر سوال ببرید – اهمیتی ندارد كه این بخش تاریخ تا چه اندازه اشتباه و یا حتی مهمل و غیرطبیعی باشد - بنا بر تعریف شما یك یهودستیز یا یك یهودستیز بالقوه، یعنی فردی ملعون هستید.

حقیقت این است كه واقعیت‌های مربوط به هولوكاست – كه لیپشتات بدون توجه با آن‌ها مخالفت می‌كند - نشان می‌دهند كه عبارت "منكر هولوكاست " یك نام به لحاظ معنایی اشتباه و گمراه‌كننده نیست، بلكه توصیفی ساده از یك فرد صادق و راستگوست، چرا كه هولوكاست یك دروغ بزرگ است.

در سال‌های 46-1945 در دادگاه نظامی بین‌المللی نورنبرگ، رقم شش میلیون ذكر شده است. در این دادگاه‌ها كشف شد كه سیاست‌های اتخاذی دولت آلمان "منجر به كشتار 6 میلیون یهودی شده است كه از این تعداد 4 میلیون نفر در سازمان‌های نابودسازی كشته شده‌اند. "

اگر آن یافته‌ها تكذیب‌ناپذیر هستند آنگاه برخی از برجسته‌ترین حامیان امروزی هولوكاست را می‌توان "منكر هولوكاست " دانست. برای مثال:

• پروفسور رائول هیلبرگ نویسنده كتاب مرجع نابودسازی یهودیان اروپا تعداد كل مرگ و میرها (با هر دلیلی) را 5.1 میلیون نفر می‌داند.

• جرالد ریتلینگر، نویسنده كتاب راه‌حل نهایی نیز به همین صورت رقم شش میلیون را قبول ندارد. او برآورد می‌كند كه تعداد یهودیانی كه در دوران جنگ مرده‌اند باید حدود 4.6 میلیون باشد اما می‌پذیرد كه این رقم صرفاً حدسی است.

آیا اگر كسی بگوید كه هیچ سندی مبنی بر دستور آدولف هیتلر برای نابودسازی یهودیان اروپا وجود ندارد، منكر هولوكاست است؟ زمانی پاسخ این سوال "بله " بود. حال به این مطلب توجه كنید: در نسخه سال 1961 كتاب نابودسازی یهودیان اروپا نوشته رائول هیلبرگ آمده است كه دو دستور از سوی هیتلر برای نابودسازی یهودیان اروپا وجود داشته است: دستور اول در بهار سال 1941 صادر شده و دومی اندكی پس از آن. 

با این حال هیلبرگ فهمیده است كه واقعیت‌های جدیداً كشف شده، از این اتهام حمایت نمی‌كنند، و در ویرایش كتاب در سال 1985 هیچ اشاره‌ای به این دستورات نكرده است.

همانطور كه دیگر مورخ حامی هولوكاست، یعنی كریستوفر برونینگ اظهار داشته است، در ویرایش جدید كتاب هیلبرگ تمامی ارجاع‌ها به تصمیم یا دستور هیتلر برای "راه‌حل نهایی " حذف شده است.

 تنها در پایین یك پاورقی یك ارجاع به این صورت داده شده است: "شرح وقایع و شرایط به یك تصمیم هیتلر پیش از پایان تابستان اشاره دارد.

 " همچنین در ویرایش جدید این عبارت متناقض آورده شده است: "تصمیمات، گرفته نشده و دستورات، داده نشده بود. "

 با وجود بدست آمدن اسناد آلمانی بسیار زیاد پس از جنگ، از جمله صدها هزار سندی كه توسط شوروی بدست آمد – و تمامی آن‌ها توسط این مجله بررسی شده است - واقعیت این است كه هیچ كس نمی‌تواند هیچ مدرك مستندی برای طرح یا برنامه نابودسازی در دوران جنگ مشخص كند. 

درواقع لیست واقعیت‌های تاریخی كه توسط كسانی كه "منكر هولوكاست " شناخته می‌شوند، دسته‌بندی شده است و واقعیت‌هایی كه اكنون حتی از سوی مورخانی كه در خط مقدم حمله با انكار كنندگان هولوكاست بوده‌اند، تأیید شده است، بسیار چشم‌گیر است.

این واقعیت‌ها هم "هولوكاست " و هم جنبش تاریخی كنونی را كه با عنوان "انكار هولوكاست " شناخته می‌شود، روشن‌تر ساخته است.

 مجله بارنز ریویو (TBR) واقعیت "هولوكاست " را منتشر می‌كند. در پایان، تعیین مداوم حقایق جدید در مورد آنچه در "هولوكاست " رخ داده و رخ نداده است، نه تنها نتیجه بحث را مشخص می‌كند بلكه پایان برنامه شریرانه و هدفمند نفرت تبلیغاتی و در همان حال پیروزی حقیقت تاریخی خواهد بود.

"دیوید ایروینگِ " مورخ، در دادخواست قانونی خود علیه دبورا لیپشتات حامی هولوكاست، پیروز نشد. با این حال بحث "انكار هولوكاست " را به بحث روز تبدیل كرد.

 پیش از محاكمه، حامیان نظریه نابودسازی یهودیان، شدیداً از "بحث " یا پاسخ به سوالات كسانی كه مظنون به تجدیدنظرطلبی بودند خودداری می‌كردند. 

حقایق، موضوع بحث نبودند. محاكمه ایروینگ باعث شد كه صنعت هولوكاست با حقایق روبرو شود. بطور خلاصه ایروینگ و اندیشه‌ای تاریخی كه مدت‌ها تحت شكنجه بود، هرچند در داوری حقوقی برنده نشدند اما در بحث و استدلال پیروز شدند.

منبع : پارسینه 20 شهریور 1389




نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :


رئیس پیشین سرویس جاسوسی انگلیس با افشای نقش شاهزادگان قطر و عربستان و قطر در شکل‌گیری داعش، گفت: بندر بن سلطان تاکید داشت که باید به روش نازی‌ها، شیعیان را قتل عام کرد.

رئیس سابق سازمان اطلاعات انگلیس (MI6) با افشای گوشه‌ای از چگونگی شکل‌گیری گروهک تکفیری صهیونیستی داعش و نقش رژیم آل سعود و قطر در حمایت از آن گفت: بندر بن سلطان رئیس سابق سازمان اطلاعات عربستان گفته بود بلایی که نازی‌ها بر سر یهودیان آوردند بر سر شیعیان و علوی‌ها خواهد آمد.
روزنامه ایندیپندنت در گزارشی با استناد به سخنرانی ریچارد دیرلاو فاش کرد عربستان به داعش کمک کرد تا بر شمال عراق تسلط یابد زیرا ریاض این کار را بخشی از «عملیات گسترده قتل عام شیعیان و تبدیل زندگی آنها شبیه زندگی یهودیان در سایه نازیهای آلمان» می دانست.
دیرلاو هفته گذشته در مؤسسه سلطنتی خدمات انگلیس گفته بود: «بندر بن سلطان پیش از عملیات یازده سپتامبر سال 2001 میلادی در نیویورک به طور شفاهی به من گفت: آن روز در خاورمیانه، دور نیست که یک میلیارد سنی بر شیعیان تسلط یابند». منظور بندر بن سلطان از این جمله قتل عام شیعیان است.
دیرلاو افزود: لحظه مرگباری که بندر بن سلطان به شیعیان وعده آن را داده بود فرا رسید و این کار نیز فقط به قتل عام گسترده شیعیان به واسطه عملیات انتحاری که از سال 2003 میلادی تاکنون بیش از یک میلیون شیعی بر اثر خودروهای بمب گذاری شده و عملیات انتحاری کشته شدند، محدود نبوده است بلکه به طور ویژه به واسطه کمکهای عربستان برای تسلط بر شمال عراق یعنی نینوا و موصل بود؛ زمانی که داعش به کشتار زنان و کودکان شیعی و ایزدی ها و قتل عام دانشجویان دانشکده هوایی ( پایگاه اسپایکر) و دفن آنان در گورهای جمعی دست زد.
دیرلاو ادامه داد: مزارهای شیعیان و مساجد آنان در موصل و در یک شهر ترکمانی شیعه نشین در نزدیکی تلعفر منفجر شد و داعش روی چهار هزار خانه به اعتبار «غنیمت جنگی» دست گذاشت و بدین ترتیب زندگی شیعیان در عراق و همچنین علوی هایی که شعبه‌ای از شیعیان در سوریه هستند و همچنین زندگی مسیحیان و اتباع اقلیتهای دیگر از زندگی یهودیان در مناطق تحت کنترل نازی ها در اروپا در دهه 1940 میلادی، خطرناکتر شد.
به گفته دیرلاو، حمایتهای هنگفت و مداوم مالی عربستان و قطر از داعش در تسلط و سیطره داعشی ها بر مناطق سنی نشین در عراق نقش مهم و اساسی داشته است و چنین اتفاقاتی به سادگی و به خودی خود رخ نمی دهد و همکاری بین اکثریت سنی در عراق و داعش بدون دستورات و رهنمودها و موافقت حامیان مالی خلیجی امکان پذیر نبود.
ایندیپندنت نوشت: رسانه ها به بمب خبری که رئیس سابق سازمان اطلاعات انگلیس در سخنرانی اش در خصوص طرح بندر بن سلطان برای کشتار شیعیان و علوی ها و اقلیتهای دیگر منفجر کرد، متمرکز نشدند بلکه بر تهدید داعش علیه غرب تمرکز کردند، در صورتیکه دیرلاو تأکید کرد تهدید داعش علیه غرب بر خلاف تهدید القاعده، بزرگنمایی می شود، زیرا القاعده به تهدید منافع غرب تاکید داشت، اما داعش به اجرای طرح بن سلطان برای کشتار کسانی متمرکز شده است که داعش آنها را بر اساس عقیده وهابیت غیر مسلمان و کافر می داند.
دیرلاو افزود از زمانیکه ده سال پیش از سمتش بازنشسته شد تا زمانیکه در دانشگاه کمبریج به عنوان سخنران شود از داخل شبکه اطلاعات خبری ندارد اما بر اساس تجربه می گوید تفکر راهبردی عربستان سعودی بر دو پشتوانه عمیق و ریشه دار مبتنی است و آنها یعنی سعودی ها معتقدند هیچ گونه به چالش طلبی را درخصوص قیمومیت بر مقدسات اسلامی را نمی پذیرند و این فقط برای آنهاست دوم آنکه معتقدند وهابیت، دین اسلامی درست و پاک است و بقیه زندق و کافر هستند.
دیرلاو درباره نفاق عربستان در خصوص ادعای مبارزه با تروریسم گفت: سعودی ها عملا جهادی ها را در داخل سرکوب می کنند اما در خارج آنها را با استناد به عقیده وهابیت به ویژه برای کشتار شیعیان تشویق و ترغیب و حمایت می کنند.
این سخنان دیرلاو یادآور یکی از تلکس‌های پایگاه اینترنتی ویکلیکس است که به سال 2009 میلادی مربوط می شود زمانیکه هیلاری کلینتون وزیر خارجه سابق آمریکا گفته بود:« عربستان همچنان پایگاه اساسی و قاطع القاعده و جنبش طالبان و گروه لشکر طیبه پاکستان و دیگر گروههای تروریستی است.»
دیرلاو افزود: «علت اقدام سعودی علیه القاعده نیز فعالیتهای اخیر القاعده در داخل عربستان بود، نه مبارزه با تروریسم در خارج».

منبع : خراسان ، روزنامه صبح ایران




نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :


به مناسبت ۲۱ آذر ، روز نجات آذربایجان

ﺷﻌﺮﯼ ﺍﺯ ﺷﻬﺮﯾﺎﺭ شاعر تبریزی ، ﺩﺭ ﻓﺮﺍﺭ " ﻓﺮﻗﻪ ﺩﻣﮑﺮﺍﺕ " ﺍﺯ ﺁﺫﺭﺑﺎﯾﺠﺎﻥ :

ﻫﺎﻥ ﺑﻪ ﯾﻐﻤﺎ ﺑﺮﺩﻩ ﺁﻥ ﻧﺎﺧﻮﺍﻧﺪﻩ ﻣﻬﻤﺎﻥ ﻣﯿﺮﻭﺩ
ﺁﻥ ﻧﻤﮏ ﻧﺸﻨﺎﺱ ، ﺑﺸﮑﺴﺘﻪ ﻧﻤﮑﺪﺍﻥ ﻣﯿﺮﻭﺩ
ﮔﺮﭼﻪ ﺑﺎﻡ ﻭ ﺩﺭ ﺑﻪ ﺳﺮ ﮐﻮﺑﯿﺪ ﺻﺎﺣﺐ ﺧﺎﻧﻪ ﺭﺍ
ﺧﺎﻧﻪ ﺁﺑﺎﺩﺍﻥ ﮐﻪ ﺟﻐﺪ ﺍﺯ ﺑﻮﻡ ﻭﯾﺮﺍﻥ ﻣﯿﺮﻭﺩ
ﺍﺯ ﺣﺮﯾﻢ ﺑﻮﺳﺘﺎﻥ ﺑﺎﺩ ﺧﺰﺍﻧﯽ ﺑﺴﺘﻪ ﺑﺎﺩ
ﺑﺎ ﺳﭙﺎﻩ ﺍﺟﻨﺒﯽ ﺍﺯ ﺧﺎﮎ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﻣﯿﺮﻭﺩ
ﺧﺎﺗﻢ ﺟﻢ ﮔﻮ ﺑﻪ ﻭﻗﺖ ﺁﺻﻒ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﻗﻮﺍﻡ
ﺍﻫﺮﻣﻦ ﺩﯾﺪﻡ ﮐﻪ ﺍﺯ ﻣﻠﮏ ﺳﻠﯿﻤﺎﻥ ﻣﯿﺮﻭﺩ
ﺑﺎﺭ ﻗﺤﻂ ﻭ ﺭﻧﺞ ﻭ ﺩﺭﺩ ﺁﻭﺭﺩ ﻭ ﺭﻓﺖ
ﮔﻮ ﺑﻤﺎﻧﺪ ﺩﺭﺩ ﺭﺍ، ﮐﺰ ﺳﯿﻨﻪ ﭘﯿﮑﺎﻥ ﻣﯿﺮﻭﺩ
ﺩﯾﺰﯼ ﺳﻔﺖ ﻭ ﺳﯿﺎﻫﯽ ﭘﺸﺖ ﭘﺎﯾﺶ ﺑﺸﮑﻨﯿﺪ
ﺗﺮﺳﻢ ﺁﺧﺮ ﺑﺎﺯ ﮔﺮﺩﺩ ﭼﻮﻥ ﭘﺸﯿﻤﺎﻥ ﻣﯿﺮﻭﺩ
ﺷﺮّ ﺁﻥ ﮐﻮﺑﻨﺪﻩ ﭼﮑﺶ ﺍﺯ ﺳﺮ ﻣﺎ ﮐﻨﺪﻩ ﺷﺪ 
ﻟﯿﮏ ﺍﺯ ﺭﻭ ﻣﺸﮑﻞ ﺍﯾﻦ ﮐﻮﺑﻨﺪﻩ ﺳﻨﺪﺍﻥ ﻣﯿﺮﻭﺩ





نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :


یک نقاشی از یک انقلابی فرانسوی  با نام  ژاک لویی داوید وجود دارد که به خوبی نمایان کننده تفاوت بین ناسیونال سوسیالیسم و فاشیسم می باشد . این اثر در سال ۱۷۸۹ با نام  ”تبرداران برای بروتوس جسد پسرانش را می‌آورند“ نقاشی شده است . لوسیوس بروتوس  رهبر نبرد بر ضد سلطنت ، پسرانش را به دلیل مبارزه در کناره پادشاه تارکوین محکوم به مرگ می کند . این آغاز جمهوری باستانی روم می باشد . بروتوس با این کار نشان می دهد که خانواده اش در برابر جمهوری برای او ارزشی نداشته و وفاداری او تنها به فاشیس و جمهوری روم (دولت)  می باشد . در مقابل ژرمن ها دارای سنت اولویت قرار دادن نژاد، خون و خویشاوند می باشند .
یک آلمانی ترجیح می دهد به تبعید رود تا اینکه به دلیل تفاوت دیدگاه سیاسی با پسرانش آن ها را به خاطر دولت بکشد . ژرمن ها به دلیل حق طبیعی حفاظت از خون ، نژاد و خانواده شناخته شده می باشد . فاشیس (تبرپوش) اشاره به پیچیده شدن تکه های چوب همراه با یک تبر دارد و بر این دلالت دارد که مردم  به دولت گره خورده اند و تبر نشان دهنده قدرت این پیوستگی می باشد . به صورت خلاصه تر می توان گفت این پیوستگی ، دولت بسیار قدرتمندی ایجاد می کند .
این تفکر سیاسی از فاشیسم توسط بنیتو موسولینی پیش از جنگ جهانی دوم در ایتالیا ایجاد شده بود . موسولینی تحت تاثیر بسیاری از جمهوری روم باستان بوده است و جنبش فاشیستی را براساس آن در سال ۱۹۱۹ پایه گذاری کرد و نام ”Fasci Di Combattimento“ به معنای ”دسته های مبارز“ بر آن نهاد . در آن زمان سوسیالیست ها خواهان ایجاد اتحادیه قدرتمندی بودند و ایده دسته ها نیز در بین آن ها محبوبیت داشت . موسولینی نیز خود در ابتدا یک چپ گرای سوسیالیست بوده و تفکرات ضد ملی گرایی داشت ولی رسیدن به فاشیسم موجب به تغییر اساسی در تفکرات او شده و تبدیل به یک ضد کمونیست ملی گرا می شود .
در جمهوری روم قانون بر نژاد مقدم بوده است و این امر مشخصه فاشیسم می باشد . واژه پادشاه برگرفته شده از واژه خویشاوند است . در ناسیونال سوسیالیسم همانند سلطنت سنتی انسجام ملی نژادی بسیار مهم می باشد ، در دموکراسی فردیت در اولویت قرار دارد و زمانی که دولت در اولویت قرار می گیرد شما به فاشیسم خواهید رسید .
یکی از ویژگی های فاشیسم تعلق دادن حق شهروندی به اتباع خارجی می باشد که با دولت همکاری دارند و یا حامی آن هستند . در روم باستان نبردهای بزرگی برای مبارزه با این رویه انجام شد ولی در آخر اتباع خارجی و بیگانگان اجازه دریافت حق شهروندی را دریافت کردند تا رومی محسوب گردند . در این رابطه می توان دولت های فاشیستی اسپانیا (با حکومت فرانکو) و ایتالیا را مثال زد که برپایه خون و پیوند ملی نژادی به وجود نیامده بودند بلکه حتی شاهد این هستیم که فرانکو از بیگانگان مراکشی برای تجاوز به زنان سفیدپوست در شهرهایی که برچسب کمونیستی خورده بودند استفاده کرد  .
از آنجایی که در جمهوری روم اتباع خارجی نیز اجازه دریافت شهروندی را داشتند شاهد پیوند ضعیف نژادی تاکنون هستیم . البته احساس میهن پرستی و وفدارای دودمانی وجود داشته است ولی مفهوم نژاد در ایتالیا بسیار ضعیف گردیده و تنها به عنوان نوستالژی افتخار آمیز از نخستین دوره های روم باستان باقی مانده است . در این سیستم مشاهده می کنیم احساس میهن پرستی تنها به دولت وفادار است و به همین دلیل است که می بینیم فاشیسم در ایتالیا و دیگر ملت های جنوب اروپا که نژاد در آن به عنوان عامل تجزیه شناخته می شود تناسب دارد . هرچند با ایجاد سیاست های حمایت از نژاد در طول نسل ها این رویه نیز تغییر خواهد کرد .
برنامه ناسیونال سوسیالیسم تنها توسط هیتلر ایجاد شده و کارایی خودش را اثبات کرده است ، پیش از اینکه هیتلر از وجود موسولینی آگاهی یابد وقایع در حال اتفاق در ایتالیا را بررسی کرده و آن ها را مهم می دانست . راه پیمایی موسولینی درسال ۱۹۲۲ در روم باعت تحت تاثیر قرار گرفتن هیتلر شد . در مقابل هیتلر نیز منبع الهام بخش برای موسولینی بود و همین الهم بخشی باعث شد تا موسولینی مشخصه وفاداری نژادی را درون فاشیسم ایتالیا بکند . در ابتدا این دو رهبر رفتار خصمانه ای با یکدیگر در پیش گرفتند تا آنجایی که موسولینی در سخنرانی های عمومی خود هیتلر را به عنوان یک ”بربر“ و ”****(به دلیل نامناسب بودن قرار داده نشده است)“ معرفی می کرد ولی در نهایت به یکدیگر نزدیک شده و تبدیل به دوستان صمیمی می گردند تا آنجایی که هیتلر یک  ماموریت را در برای نجات موسولینی در زمانی که او به زندان فرستاده شده بود سازماندهی می کند .

مقدمه از والتر هدینگ (محقق قانون مدنی آلمان) بر کتاب نبرد من :
”هگلیانیسم و نئوهگلیانیسم هستی دولت را در منافع آن دولت توجیه می کنند ولی ناسیونال سوسیالیسم چنین دیدگاهی از دولت ندارد و حتی تاکنون نیز محققان با ناآگاهی از فاشیسم برای معرفی ناسیونال سوسیالیسم بهره می برنند “.
دکترین موسولینی در فاشیسم (برداشت شده از بند ۷) :
”بنابراین برای یک فاشیست همه چیز در دولت قرار داد و هیچ چیز انسانی و یا معنوی خارج از دولت ارزشی نخواهند داشت . در این مفهوم فاشیسم توتالیتر است و دولت فاشیستی پیوند و وحدت تمام ارزش ها و قدرت دهنده به کل زندگی مردم می باشد“ .
نوشته از آلفرد روزنبرگ (تئوریسین بزرگ حزب ناسیونال سوسیالیست کارگران آلمان) در رابطه با ارتباط ناسیونال سوسیالیسم و توتالیتاریسم :
”دولت تنها برای رسیدن به هدف معنوی می باشد و هدف آن حفظ و ترویج یک جامعه انسانی که از نظر  فیزیکی و معنوی با یکدیگر پیوند دارند است ، در تمامی زمینه ها به سخنگویان ناسیونال سوسیالیست توصیه شده است که در رابطه با دولت توتال (مطلق) سخن نگویند “ .
سخنی از آدولف هیتلر پیشوای آلمان :
”دولت به معنای خدمت به دولت نیست بلکه هدف آن حفظ و پیشرفت مشخصه های فیزیکی و معنوی جامعه است“ .
شاید بتوان به شکل خلاصه گفت : ”در ناسیونال سوسیالیسم برخلاف فاشیسم خدمت به دولت تنها به خاطر دولت نیست بلکه به خاطر مردم و جامعه می باشد نقطه مقابل این دیدگاه در فاشیسم جریان دارد“.

نکته ی دیگری که باید به آن اشاره کرده استفاده از واژه فاشیسم برای توصیف ناسیونال سوسیالیسم می باشد . چپ های افراطی سوسیالیسم (جامعه خواهی) را متعلق به خود می دانند و حاضر به قبول این نیستند که سوسیالیسم حقیقی در ناسیونال سوسیالیسم اجرا شده و موفقیت آمیز نیز بوده است . به همین دلیل بر ناسیونال سوسیالیسم برچسب فاشیسم قرار می دهند و نخستین بار نیز استالین ناسیونال سوسیالیست ها را فاشیست خطاب می کند . از این طریق می توان با مطالعه نوشته ها و آثار در رابطه با جنگ جهانی دوم به آسانی با ماهیت نویسنده آن پی برد ، کمونیست ها همیشه و در هرجا از واژه فاشیست برای توصیف ناسیونال سوسیالیست ها بهره می برند و در نوشته هایی که از واژه فاشیسم به جای ناسیونال سوسیالیست بهره برده شده است به خوبی نشان دهنده کمونیست بودن نویسنده آن می باشد .

بهره از Nseuropa

منبع : ان اس استادیز | پایگاه پژوهش های ناسیونال سوسیالیسم





نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :


به گزارش گروه بین‌الملل باشگاه خبرنگاران جوان به نقل از جروزالم پست، پس از اظهارات نتانیاهو درباره نقش فلسطینی‌ها در هولوکاست، مقامات آلمان اعلام کردند مسئولیت این واقعه بر عهده خود آنهاست.

«استفن شبرت،» سخنگوی «آنگلا مرکل،» صدراعظم آلمان گفت: «همه آلمانی‌ها می‌دانند که مسابقه دیوانه‌وار آدم‌کشی نازی‌ها منجر به هولوکاست شد.» وی در ادامه تاکید کرد: «این یک تفکر در مدارس ماست و هرگز نباید فراموش شود. و ما هیچ دلیلی برای تغییر تاریخ نمی‌بینیم. ما می‌دانیم که مسئولیت این جنایت انسانی برعهده آلمان و حتما بر عهده ماست.»

«بنیامین نتانیاهو،» نخست‌وزیر رژیم صهیونیستی، روز گذشته پیش از ترک سرزمین‌های اشغالی به مقصد برلین، در جمع گروهی از یهودیان گفت: «هیتلر» قصد نسل‌کشی یهودیان اروپا را نداشت و تنها می‌خواست آن‌ها را تبعید کند؛ اما «امین‌الحسینی،» مفتی معروف بیت‌المقدس، در جریان دیدار خود از آلمان در دسامبر (31 روز منتهی به 10 دی) سال 1941 (1320)، رهبر حزب نازی این کشور را متقاعد کرد یهودیان را بسوزاند.

اظهارات نخست‌وزیر رژیم صهیونیستی درباره نقش فلسطینیان در نسل‌کشی یهودیان بوسیله هیتلر موجی از انتقادات را به دنبال داشت. کشورها و گروه‌های مختلف به این اظهارات واکنش‌های مختلف نشان داده اند.

منبع : باشگاه خبرنگاران جوان

29 مهر 1394







نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :


سه شنبه 17 آذر 1394 :: نویسنده : نازی آرشیوز NaziArchives

در دنیا امروز معمولاً شاهد هستیم که سیاستمدارن فریاد ”فاشیست ، فاشیست!“ سر می دهند و به هر فردی که مخلاف دیدگاه آن ها می باشد برچسب فاشیست می زنند . متاسفانه این رفتار نیز در بین بخش تحصیل کرده و دانشجویان نیز رایج است ولی آیا این افراد معنای فاشیسم را می دانند ؟ آیا در رابطه با آن تحقیق کرده اند ؟
متاسفانه در دنیا امروزی فاشیسم دارای مفهوم نامناسبی هست ولی صرف نظر این بدنامی باید گفت که فاشیسم یک ایدئولوژی اقتصادی و اجتماعی می باشد . شاخه ها و گرایش های مختلفی از فاشیسم وجود دارد ولی همگی آن ها در موارد زیر مشترک می باشند .
فاشیسم یک سیستم اقتصادی می باشد که در آن حاکمیت کشور نقش اساسی را در نظارت بر بانکداری ، تجارت ، تولید و دیگر فعالیت های اقتصادی دارد و این نظارت تنها به هدف محافظت و پیشبرد جامعه و مردم آن می باشد .  در فاشیسم تا زمانی که یک فعالیت اقتصادی سودی برای جامعه و ملت نداشته باشد از سوی دولت تایید نخواهد شد و این اصلی است که مشخص کننده فاشیسم می باشد .
به عبارت دیگر ، دولت می پرسد ”آیا فعالیت اقتصادی شرکت XYZ به سود ملت و مردمانمان است ؟“ اگر جواب مثبت بود این فعالیت تایید می شود و اگر جواب منفی بود جلوی آن گرفته می شود . منظور از سوال ”آیا به سود ملت و مردمانمان است ؟“ این می باشد که ”آیا فعالیت اقتصادی شرکت xyz برای کارگران مفید است ؟ آیا این شرکت دستمزد منصفانه ای به کارگرانش پرداخت می کند ؟ آیا این شرکت محصولی را تولید یا خدماتی را  ارائه می دهد که موجب پیشرفت کشور و مردمانش در زمینه های فن آوری ، اخلاقی ، معنوی و سلامت گردد ؟ “ .
اجازه بدهید به این گونه توضیح بدهم ، در فاشیسم هیچگاه اجازه فعالیت های پورنوگرافی داده نمی شود و با آن برخورد می شود چون پورنوگرافی باعث فساد ملت و سوءاستفاده و تنزل زنان می شود . همچنین باید اشاره کرد در فاشیسم موافقت نامه های تجارت ”آزاد“(همانند  موافقت نامه هایی که امریکا با چین دارد) هیچگاه مورد پذیرش نیستند و دلیل اصلی آن هم این می باشد که براساس چنین موافقت نامه هایی شرکت ها کارهای موجود را به خارج از کشور ارسال می کنند (به مکان هایی که ارزش کارگر بسیار پایین می باشد مانند چین) . چنین رویه هایی که موجب تضعیف طبقه کارگر یک ملت می شود از دید فاشیسم غیرقبول هستند و در سیستم اقتصادی فاشیستی جلو آن گرفته می شود .
البته فاشیسم مخالف تمام و کمال تجارت آزاد نیست بلکه این تجارت را محدود به فعالیت هایی می کند که در سود جمعی یک ملت باشد . در یک سیستم فاشیستی یک کارآفرین مستقل می تواند پیشرفت کند و ثروتمند گردد و حکومت با آن برخوردی نخواهد داشت و حمایت نیز خواهد کرد (درست برخلاف کمونیسم) . فاشیسم مالکیت خصوصی را تشویق می کند (بار دیگر باید گفت برخلاف کمونیسم که مالکیت خصوصی در آن پذیرفته نیست) .
به طور خلاصه ، فاشیسم به کارآفرینان می گوید ”بروید و کسب و کار خود را آغاز کنید ، ثروت کسب کنید و موفق باشد ولی محصول یا خدمتی را ارائه ندهید که موجب آسیب به ملتمان و مردمانمان بشود و همچنین مطمئن بشوید که از کارگران حمایت می کنید و دستمزد منصفانه ای به آن ها پرداخت می کنید . اگر به این گونه نباشید ما جلوی شما را خواهیم گرفت “ .
مواردی که در بالا به آن ها اشاره داشتیم جنبه های اقتصادی فاشیسم بودند . در کنار این موارد جنبه های فرهنگی/اجتماعی فاشیسم نیز قرار دارند . در سیستم فاشیستی دولت نقش اساسی را در نظارت بر فیلم، تئاتر، هنر، ادبیات، موسیقی، آموزش، و غیره را دارد . در فاشیسم به منظور حفظ استاندارد های اخلاقی و معنوی ، حس قوی میهن پرستی و افتخار ترویج می شود و جلو هرگونه تلاشی برای ایجاد فساد اجتماعی گرفته می شود . در یک دولت فاشیستی قانون اساسی با توجه به این سیاست اعلام شده شکل می گیرد ”آیا این قانون پیشنهادی  به نفع کشور و مردمانش است ؟“.
در فاشیسم مبحث احترام به محیط زیست نیز مطرح می باشد . فاشیست ها متوجه زاده شدن زندگی از طبیعت هستند و به همین دلیل حفاظت از آن را بنیادین می دانند . این دیدگاه برخلاف دیدگاه  کاپیتالیستی می باشد ، کاپیتالیسم دیدگاه کوتاهی بر محیط زیست داشته و این دیدگاه تنها محدود به بهره از منابع طبیعی می شود . کاپیتالیسم به صورت احمقانه باور دارد آلودگی ایجاد شده به دلیل استفاده از منابع طبیعی غیرقابل اجتناب و ضروری می باشد . در کنار این موارد فاشیسم دارای دیدگاه ای بسیار مترقی در رابطه با حقوق حیوانات می باشد به گونه ای که در طول تاریخ جنبش های ناسیونال سوسیالیستی و در کنار آن فاشیستی پیش قدم مطرح کردن و عملی کردن حقوق حیوانات بوده اند .
در یک سیستم فاشیستی فردی که آن را قبول نداشته باشد می تواند کشور را ترک کند در حالی که در یک سیستم کمونیستی افراد مخالف باید دهان خود را ببند و حق خروج از کشور را نیز ندارند . برخلاف سیستم فاشیستی شاهد هستیم که در یک سیستم کمونیستی افراد مخالف در صورت ساکت نشدن به کمپ های آموزشی فرستاده می شود تا شستشوی مغزی شوند و در صورتی که هنوز صدای مخالف از خود نشان بدهد به کمپ های کاراجباری و مرگ محکوم می شوند .
در فاشیسم زنان دارای توجه بسیار هستند . زنان حامل زندگی های تازه می باشند . از آنان انتظار می رود دارای تحصیلات باشند و همچنین تشویق می شوند یک حرفه کاری را دنبال کنند ولی این حرفه و فعالیت نباید متضاد با نیازهای خانواده اشان باشد . در فاشیسم زنان تشویق می شوند که قوی باشند و در کنار آن زنانه بودن خود حفظ کنند . در کنار این موارد در هنر فاشیستی معمولاً زنان به گونه قهرمان و حتی الهه مانند به تصویر کشیده می شوند .

به اختصار فاشیسم گونه ای از حکومت و سیستم اجتماعی می باشد که در خدمت منافع تمامی مردم یک کشور می باشد . واژه ”فاشیسم “ از واژه ایتالایی ”فاشیو“ به معنای  ”گروه “ یا به طور خاص  ”با در نظر گرفتن گروه“ گرفته شده است . فاشیسم در ملتی ریشه دارد که مردم به دو مفهوم در زندگی خود صادق باشند :
۱- نیازهای گروه (ملتشان)
۲- نیاز های فردی (خودشان)
در فاشیسم مردم همیشه باید تاثیرات اقدامات خود را با گروه ارزیابی کنند . بر همین اصل فاشیسم خود محوری ”من ، من ، من“ و این ذهنیت فرد گرایی که در سیستم کاپیتالیستی رایج است را رد می کند .  بر اساس این دامنه فکری تمامی مردم به عنوان خانواده بزرگ تری از فرد می باشد ، از این روی یک ملت فاشیستی خانواده غول آسایی از میلیون ها نفر می باشد و همان طور که در یک خانواده اعضا نباید به برادران و خواهران خود آسیب بزنند در فاشیسم نیز افراد نباید به ملت/گروه یا همان خانواده بزرگ تر خود آسیبی برساند و این ذات فاشیسم می باشد . توجه اساسی به گروه و تعادل یافتن با فردگرایی .
در رابطه با فاشیسم تنها یک نکته باقی می ماند که باید به آن اشاره کنیم :
هرچند جنبه اقتصادی فاشیسم بازار آزاد تعریف شده می باشد ولی هیچگاه این رویه به معنای کاپیتالیسم بودن فاشیسم نیست . بسیاری از سیاستمداران و خط های فکر چپ فاشیسم را برابر با کاپیتالیسم می دانند . توضیح کوتاهی در این رابطه خواهم داد : هدف اصلی کاپیتالیسم سود می باشد ، از سویی دیگر هدف اصلی فاشیسم رفاه شهروندان و تمامی ملت به عنوان یک گروه متحد می باشد . در یک کشور کاپیتالیستی تقریباً هیچ چیز نمی تواند سد راه رسیدن به حداکثر سود شود – نه حق کارگران ، نه محیط زیست و نه چیز دیگری ، هیچکدام از این موارد در سیستم کاپیتالیستی در برابر رسید به سود ارزشی ندارند . حتی اگر یک کشور کاپیتالیستی با یک دولت قوی کار خود را آغاز کند در طول عمر خورد به به سمت دولت حداقلی کشیده خواهد شد . در این کشور طمع انسانی این تغییر را شکل می دهد و بر رنج طبقه کارگر اضافه خواهد شد . در طول این تغییر مزایا و حقوق کارگران کم تر شده و کارها به خارج از کشور منتقل می شوند . کاپیتالیست ها باور دارند ثروت بسیار زیاد در بالا در بین توده ها ریزش خواهد کرد و طبقه های به خوبی و خوشی در کنار هم خواهند بود ، باید بگوییم این ثروت حاصل دست رنج طبقه کارگر می باشد در حالی که این ریزش ثروت نه تنها حقیقت نداشته بلکه حاصل رنج کارگران و بهره از منابع طبیعی و نابود محیط زیست می باشد . در آخر باید بگوییم همان طور که فاشیسم کمونیسم نمی پذیرد ، کاپیتالیسم را هم نمی پذیرد .

منبع : NationalvanGuard

منبع : ان اس استادیز | پایگاه پژوهش های ناسیونال سوسیالیسم





نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :


مبانی فلسفی ناسیونال سوسیالیسم :
فراخوانی برای تجهیز کردن ذهن آلمان
سخنرانی دکتر اوتو دیتریش  در دانشگاه کلن ، ۱۶ نومابر ۱۹۳۴
بخش دوم
توجیه ناپذیر بودن فلسفه فردی

اگر فلسفه مشتاق به جمع آوری تمامی محتویات رخدادهای جهان در یک نقطه می باشد تا از آن نقطه بتواند به اندازه کافی گوناگونی آن رخداد ها را توضیخ بدهد ،دربرابر دوگانگی روح و ماده قرار خواهد گرفت ، دوگانگی اساسی روح و ماده (یا هرچیز دیگری که مایل هستید آن را بنامید)  قطعاً به عنوان یک مانع در برابر این توصیف گوناگونی ها قرار می گیرد . تلاش  های عمده ای که برای ایجاد یک راه حل کلی انجام گرفته اند مانند ترکیب یکی از این قطب ها (روح یا ماده)  با دیگری ، به جای نشان دادن مشتق بودن یک قطب از دیگری  ،مانند توصیف یگانگی جهان باعث این تاثیر بر تاریخ فلسفه شده اند .
با کنار گذاشتن فلسفه دین و گرایش متافیزیکی آن ، ما می توانیم سیستم های بزرگ فلسفی قبل از کانت را به دو گرایش ذهنی مشخص طبقه بندی کنیم . عقل گرایی و حس گرایی یکی از قدرت های دانستن ، استدلال و یا ادراک را به عنوان وسیله ای برای ایجاد شخصیت از جهان عینی انتخاب می کنند . کانت اولین فردی بود که بر این تناقص در تفکر فلسفی غلبه کرد و کوشید تا آن را در یک وحدت بالاتر حل کند . برای او پیش نیاز اصلی شناخت جهان تنها استدلال قیاسی و ادراک های حسی نمی باشند ولی قدرت کامل قوه ادراک نقش اصلی این پیش نیاز را بازی می کند . کلیت آگاهی و هوشیاری  ، به عنوان ترکیبی از هر دو قطب (روح و ماده)  به منزله تجربه صحت بی قید و شرط آن چیزی است که او (کانت) در ذهن داشته است .

از آنجایی که استدلال مجوعه خالصی از گونه های تفکری می باشد که می توانیم توسط آن ها به اندیشیدن بپردازیم پس این امر برای او پیش شرط آن چیزی است که با کمک حس آگاهی تبدیل به تجربه می شود .  و از آنجایی که برای او همه چیز نخست ناقص هستند به همین دلیل از طریق واسطه روان (پیش از تبدیل شدن به دانش انسانی) می توان گفت که در بینش کانت : ”جهان ایده من این است“ تعریف می شود . همچنین باید گفت شناخت شناسی مسیر کانت به بینشی می باشد که در آن تنها  ”وحدت آگاهی“ معرفت را ممکن می سازد ، معرفتی که هرچند ما را به ایده ها محدود می کند  و ثابت می کند ”شی ء به خودی خود“در ذهن ما قابل درک نیست . برای مثال گوته نیز به یک ترکیب مشابه از یک رویکرد هنری و کاملاً متفاوت دست یافته بود . ”اگر شما می خواهید خودتان را در بی کران پیدا کنید ، می بایست  مشتق شده و سپس ترکیب شوید“ . گوته تلاش کرده است مفهوم زندگی همچون مفهوم فراگیری از مبداً دانش احساس گردد که البته با این تعریف مسائل فسلفی زندگی مطرح شده و به گستره بزرگی خواهیم رسید که در آن افرادی مانند شوپنهاور و نیچه آثار جاوادان خودشان را با پرداختن به فنومن (سخن مترجم : فنومن به معنای پدیده می باشد ، کانت موجودیت بیرونی را نمومن و انعکاس آن در ذهن را فنومن می نامید) [مانند هوشیاری] در سطوح بالاتر خلق کردند .

با اینحال از یک جنبه دیگر نیز امکان ایجاد یک برش مقطعی در تفکر فلسفی وجود دارد ، سطحی که در مواجهه با گوناگونی های متعدد فنومن ها همراه با هستی نامتناهی می باشد و ذهن انسان تنها در زمانی توانایی درک آن را پیدا خواهد کرد که بتواند آن را به دو دسته شمایل (گونه) و حجم (محتوا) جداسازی و تجزیه بکند . درحالی که از یکسو اندیشه در میان تمامی تغییرات اجازه می دهد ذات (مفهوم) بی شکل به کلیت هستی (حجم) رشد یابد و از سوی دیگر تلاش برای ایجاد فرم بی حجم ، آن چیزی که تمامی سماجت ها را به بالاترین اصل از جهان تبدیل می کند در تمامی تاریخ فلسفه پیدا می شود . ”فلسفه هستی“ تجلی خود را در اثر ”ذات گسترده خدا“ اسپینوزا می یابد . در ”جنبش درونی اندیشه“ هگل ، فلسفه ”تبدیل شدن“ در ارتباط نزدیک به نظریه تکامل به اوج خود می رسد .

ما در تاریخ تفکر فلسفی و از روزنه هردیدگاهی در این تامل داریم که متضاد محتوای جهان دربرگیرنده تمام تلاش های ذهن فلسفی برای غلبه بر آن می باشد . تلاش فلسفی در رسیدن به وحدت نهایی علمی برای تکمیل مفهوم مثبت گرایی (پوزیتیویسم) به یک تصویر ذهنی از هستی محدود می باشد که تا به امروز در تمامی تجزیه تحلیل ها ناکافی باقی مانده است . باید گفت  متافیزیک که یک درخواست تجدید نظر طلبانه به اثبات می باشد همیشه حرف آخر در این تلاش های فلسفی بوده است . حتی به اصطلاح فلسفه پدیدارشناسی نیز تاکنون نتوانسته است ما را برخلاف آن قانع کند و تنها به این دلیل که نمی تواند هیچ نتیجه مثبتی را نشان دهد .

منبع : ان اس استادیز | پایگاه پژوهش های ناسیونال سوسیالیسم





نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :


دوشنبه 16 آذر 1394 :: نویسنده : نازی آرشیوز NaziArchives

گروه انتقام یا انجمن


کوشش های جوانان مبارز با  نام سازمان های گوناگون که در دو بخش  پیشین به آنها اشاره شد ، به مرحله ی جدیدی پای گذاردند که مقدمات تشکیل نوعی تشکیلات سیاسی و نظامی را به وجود آوردند .

از آنجا که در مورد  انجمن و هیأت مرکزی هفت نفره آن دست نوشته های آقای محسن پزشکپور جهت ضط در تاریخ عیناً درج می گردد . ایشان به مطالبی در مورد خود اشاره ننموده اند . ابتدا به ذکر کوتاه شده ای از زندگی ایشان پرداخته و سپس نوشته ی ایشان منعکس می گردد .

محسن پزشکپور : ایشان فرزند آقای حسین پزشکپوaر از خانواده های سرشناس دماوند و متولد دوم اسفند 1306خورشیدی می باشند .

از سال چهارم دبستان امیرمعزی تهران یعنی 1316(ده سالگی) که به همراه سه تن دیگر با خون خود عهد نامه ای را امضاء نمودند که همیشه در راه ایران سرافرازی آن کوشش نماید تا کنون که هشتاد سال دارند همراه با یکی دیگر از آن چهار یار یعنی ابوالقاسم پورهاشمی به عهد خود پایدار مانده اند . ( متأسفانه دکتر محمدرضا عاملی تهرانی نفر سوم توسط کج اندیشان و ضد ایرانیان در 18 اردیبهشت1358 به شهادت رسیدند . و آقایمهدی بهره مند نیز در حالی که قلبش مالامال از عشق به میهن بود چند سال پیش درگذشت.

آقای پزشکپور در تمام مبارزات میهن پرستانه ی جوانان پان ایرانیست  حمله به تانک های شوروی با سنگ در شهریور 1320-  باشگاه ایران دوست  انجمن گویندگان  حزب رستاخیر ملی ایران  نهضت محصلین و سرانجام انجمن یا گروه انتقام از پیشگامان بوده اند .

باید یادآور شد که ریاست انجمن و هیأت هفت نفری مرکزی آن به عهده آقای علینقی عالیخانی بوده است .

 

«انجمن » و «سازمان » :

در چنان شرایطی ، در میان کوشندگان نهضت گرایش شدیدی به ایجاد نوعی تشکیلات "سیاسی و نظامی " به وجود آمد .

دشمنان رنگارنگ ملت ایران ، احزاب و گروه ها و سازمان ها وابسته به اشغال گران میهن ما و هیأت فاسد حاکمه از همه ی امکانات مالی ،  تبلیغاتی و حتی  نظامی برخوردار بودند . بنابراین نهضت نوپا و اما ریشه دار و ملی و مردمی ما ، می بایست برای مقابله با این جبهه های وسیع  فساد و ضدایرانی هر گونه امکان و وسیله ای را خود فراهم کند .

« انجمن نشانی را نیز برای سازمان زیر زمینی خود برگزیده بود که دو استخوان اسکلت ران به گونه ای موازی و یک کاسه ی سر به گونه نیم رخ بود. »

برای اجرای این طرح ، فعالیت ها و مذاکرات مبسوطی انجام گردید . از میان کوشندگان  هسته های نخستین باشگاه ایران دوست و جمعیت رستاخیز ایران و نیز از میان برخی یاران و دوستان دیگر که همکاری های جنبی داشتند ، پس از آزمون های بسیار ، عناصری برای شکل دادن هر دو جنبه ی مبارزاتی نهضت گردآمدند .

شاخه ی پنهانی نهضت که وظیفه دار انجام برنامه های نظامی و بسیج امکانات مالی ، فراهم آوردن وسایل وتجهیزات مورد لزوم بود ، به نام « انجمن » نامیده شد .

 

انتخاب این  نام ، بدان سبب بود که بسیاری از دوره های تاریخ مبارزان سیاست و اجتماعی ایرانیان ، نام « انجمن » به عنوان  کانون گردهم آیی و هم گامی و یاری در مسیر آرمان ها و وظایف اجتماعی به کار برده می شد . به ویژه آن که در انقلاب مشروطیت ، کلیه گروه ها و شاخه های مبارز و انقلابی برخود نام «انجمن » می گذاردند.


هسته ی مرکز « انجمن» که «هیأت مرکزی» نامیده می شد متشکل بود از :

محسن پزشکپور  جواد تقی زاده تبریزی  هوشنگ حق نویس  علینقی عالیخانی  حسین غفوری  بیژن فروهر  داریوش همایون

(1)داریوش همایون از سال اول دبیرستان از دوستان نزدیک من ، آژیر و دیگر دوستان خصوصی ما بود .

درسال سوم دبیرستان البرز بودکه همکاری نزدیک را با نهضت آغاز نمود . این همکاری کم و بیش تا نخستین    کنگره ی حزب پان ایرانیست ادامه داشت.پس از چندی با تشکیل حزب سوسیالیست ملی  کارگران ایران (سومکا) از سوی دکتر داود منشی زاده که تازه از آلمان به ایران آمده بود ، به اتفاق چند تن دیگر از جمله دکتر ضیاء مدرس وشاهپــور زندنیا گرایش های نزدیکی با حزب سومکا پیدا کردند . اتخـاذ این روش که معارض با خـط مشــیحــــزب پان ایرانیست بود ، سبب گردید تا رابطه ی او به طور کلی با حزب پان ایرانیست گسسته گردد . او به حزب سومکا پیوست و از آن پس هرگونه رابطه ی حزب پان ایرانیست و نهضت پان ایرانیسم با فعالیت های سیاسی و اجتماعی او قطع گردید .

(2)جواد تقی زاده تبریزی- فرزند یکی از خاندان های سرشناس تبریز است . سال چهارم دبیرستان بود که به نهضت پیوست . او تحصیلات خود را در رشته ی قضایی دانشکده ی حقوق و علوم سیاسی دانشگاه تهران به پایان رسانید . سپس در کسوت قضاوت درآمد  و غالباً در شهرستان ها به ایفای وظیفه ی مقدس قضاوت مبادرت نمود. قاضی صحیح العمل و دقیقی بود شغل قضاوت دادگستری مانع از فعالیت های وسیع سیاسی او بود اما همواره به آرمان ها و اندیشه های ایران پرستانه ی خود ، پای بند بود .

(3) هوشنگ حق نویس  در دامان خانواده ای اصیل و دقیق و متقی ، پای به جهان گذارد . پدر او علی حق نویس از قضات  قدیمی ، خوش نام  و متقی بود . دردوره ی اول انتخابات سناء از سوی مردم به نمایندگی سنا برگزیده شد .

هوشنگ حق نویس که مدت ها از جهاز هاضمه  رنج می برد ، برای معالجه و نیز ادامه تحصیل به اروپا عزیمت نمود و دیگر در آن سامان اقامت گزید .

هنگام انتشار «خاک و خون » پیام ویژه ی هم دلی و خوشنودی خود را از گسترش نهضت ارسال داشت .

(4) حسن غفوری- فرزندی از خاندان های میهن خواه و متدین سبزوار بود که همواره به سادگی می زیست . او در فعالیت های خود صادق و صمیمی بود . پس از شهادت «علیرضا رییس» برای ادامه تحصیلات در رشته ی قضایی به خارج از ایران عزیمت نمود . در کسوت قضاوت دادگستری قرار گرفت و قاضی خوش نام و با تجربه ای گردید .

بیژن فروهر  از خاندان های اهل تفرش  است . پدرش شادروان ابوالقاسم فروهر ، از مدیران و صاحبنصبان وزارت دارایی بوده است . او برای مدتی نیز ، وزارت دارایی را تصدی نمود .

بیژن فروهر سال چهارم دبیرستان البرز بود که به نهضت پیوست . او  به فعالیت های علمی علاقه ی خاصی داشت ، به همین منابست  نیز مسئولیت اداره ی امور فنی انجمن را که تهیه وسایل گوناگون ، جهت اجرای مأموریت های سیاسی و نظامی بود، به عهده داشت . او توانست از افراد انجمن ، عناصر موثری را برای تهیه و تجهیزات مورد نیاز انجمن آماده سازد . از جمله کسانی که در این مورد با او همکاری نزدیک داشتند ، شادروان علیرضا رییس بود .

بیژن فروهر نیز برای ادامه ی تحصیلات در رشته ی طب عازم خارج از کشور شد و جراحی عالی قدر گردید . خدمات خود را در مناطقی مانند آبادان ادامه داد .

«انجمن » گذشته از هیأت مرکزی ، دارای چندین شعبه نیز بود . غالباً هر یک از شعبه های انجمن  توسط یکی از افراد هیأت مرکزی اداره می گردید . اعضای شعب تنها رییس را می شناختند . بدین ترتیب با دقت کامل ، روش پنهان کاری و استتاردر فعالیت های انجمن اعمال می گردید به همین مناسبت ،در هنگام بروز مخاطرات گوناگون که مهم ترین آن ، شهادت « علیرضا رییس» بود ، با وجودپی گیری شدید سازمان های اطلاعاتی وقت ، هیچ یک از شعبه ها و ارگان های دیگر انجمن لو نرفت .

از جمله شعبه ها ، شعبه «ر» بود که توسط علینقی عالیخالی اداره می گردید . علیرضا رییس که از همکلاسی های علینقی عالیخانی و دوست نزدیک بیژن فروهر بود در این شعبه عضویت داشت و یکی از فعالین و مسئولان تهیه تجهیزات مبارزاتی انجمن بود .

سازمان خارجی : فعالیت های آشکار نهضت به وسیله ی سازمانی اداره می گردیـد . که در انجمن به آن «سازمان خارجی» اتـلاق می شـد و مـدار فعالیت های خارجی ، به طور مطلق «سازمان » نامیده  می شد.

مسئولیت اداره ی سازمان را من و آژیر به عهده داشتیم . ابتدا سازمان وظیفه دار فراهم آوردن و تعلیم عناصر مناسب برای کادر های انجمن بود ، اما پس از اندک زمانی ، کوشش های سازمان  گسترش چشم گیری یافت و در اندک زمانی به سازمانی فعال پویا و منعکس کننده  اصولی ترین آرمان های نهضت تبدیل گردید . حضور و فعالیت موثر «آژیر»  در کنار مسئولیت تشکیلاتی سازمانی که من به عهده  داشتم ، مهم ترین عامل ، تبدیل سازمان به محور گسترش و ارشاد مبارزات ایده ئولوژیکی و سیاسی نهضت بود .

در آن شرایط ، ضرورت حفاظت از موجودیت نهضت ، که می رفت تا تشکل سیاسی و قطعی خود را بازیابد باید ایجاب می نمود که ، حتی در کار تشکیلاتی سازمان نیز  تا حد ضرور پنهان کاری ملحوظ گردد.

بنابراین به موجب اساسنامه ی وقت «سازمان » اعضای عالی رهبری ، برای اعضای سازمان ناشناخته بودند . آنها تنها دبیر مسئول سازمان را می شناختند که در آن هنگام این مسئولیت با من بود .

گسترش فعالیت های سازمانی سبـب گـردیـد تـا بـرخـی دیگر از اعضای هیأت مرکزی از جمله علینقی عالیخانی، جواد تقی زاده  به میدان فعالیت های سازمان  روانه شوند  برنامه ها و فعالیت های نهضت در دو شاخه ی «انجمن » و «سازمان » با گسترش روز افزون در دست اجرا بود .

انجمن اقدامات ضربتی خود را بر سرشناس ترین عناصر وابسته به سیاست های استعماری چپ و راست و نیز احزاب و گروه های وابسته به آنان وارد می آورد.

ایجاد انفجار هایی در منازل کسانی چون : دکتر فریدون کشاورز و ایرج اسکندری که از سرشناس ترین رهبران حزب توده بودند و نیز منازل کسانی چون حکیم الملک بلندترین لژدار مــاسونــری اســکاتــلند در ایران و یا صدر الاشراف و دیگران ، که چهره های شناخته شده و وابسته به سیاست های استعماری غرب بودند و ایجاد انفجارهایی در باشگاه های مرکزی حزب توده و حزب اراده ی ملی ، از جمله اقدامات موثری بود که از سوی انجمن انجام می گردید.

«در روز پانزدهم اردیبهشت 1325 که سرور محسن پزشکپور و داریوش همایون و یک نفر دیگر   برای جمع آوری نارنجک  عمل نکرده به تپه های امیر آباد ( کوی دانشگاه تهران) رفته بودند با انفجار مین پای آقای داریوش همایون آسیب می بیند که هنوز هم آثار آن باقیست . آقای محسن پزشکپور ایشان را با کمک رهگذران به بیمارستان سینا می رسانند و در مقابل پرسش دیگران چون سوگند خورده بودند اسرار انجمن را محفوظ نگهدارند می گویند چون اوراق کتاب و دفترچه ایشان را باد برده و به دنبال آن به محوطه رفته اند و این حادثه اتفاق افتاده است .به هرحال آنان پی نمی برند، از نفر سوم پس ازآن تاریخ دیگرنامی دیده نشد.پس از آن که قطرات خون رییس در راه سربلندی ایران ریخته شد ، پس از آنکه در میان دود و آتش پیکر رییسقطعه قطعه گردید ، این فرمان تاریخی توسط محسن پزشکپور رهبر حزب پان ایرانیست و بنیان گذار پان ایرانیسم نوشته شد.» 

نویسنده : مهندس رضا کرمانی

منبع :

http://iranparastanealbourz.persianblog.ir





نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :




( کل صفحات : 3 )    1   2   3